Ketika Disiplin Dianggap Kekerasan dan Adab Dianggap Feodalisme: Dilematika Pendidikan Kita

Beberapa waktu terakhir, dunia pendidikan kembali menjadi sorotan publik. Dua peristiwa besar yang ramai diperbincangkan — video “Xpose Uncensored” Trans7 yang menggambarkan kehidupan pesantren dengan framing kontroversial, serta kasus penonaktifan Kepala SMAN 1 Cimarga di Banten karena menampar siswa yang kedapatan merokok di lingkungan sekolah — seakan menjadi potret nyata betapa rapuhnya pemahaman masyarakat terhadap hakikat pendidikan itu sendiri.

Kita seperti hidup di era yang serba kabur antara mendidik dan melukai, antara menanamkan nilai dan melanggar HAM. Pesantren yang berusaha menanamkan adab, disiplin, dan penghormatan terhadap guru kini kerap dituduh feodal. Sebaliknya, sekolah yang berusaha menegakkan aturan dan disiplin dianggap otoriter. Guru, yang dulu dijunjung sebagai pembentuk karakter, kini seolah berjalan di atas garis tipis antara mendidik dan dipidanakan.

Ketika Adab Dianggap Feodalisme

Di pesantren, penghormatan kepada guru bukanlah bentuk feodalisme, melainkan warisan nilai luhur pendidikan Islam. Konsep ta’dzim lil ‘alim (menghormati guru) adalah pondasi utama dalam menumbuhkan keberkahan ilmu. Namun kini, banyak pihak yang memandangnya sebagai bentuk ketertundukan irasional, bahkan perbudakan. Padahal, justru dari nilai-nilai seperti inilah lahir generasi yang beradab, santun, dan tahu tempatnya dalam kehidupan sosial.

Sayangnya, dalam dunia modern yang serba cepat dan pragmatis, ukuran keberhasilan pendidikan seringkali hanya dilihat dari kemampuan akademik dan prestasi angka. Sementara, nilai-nilai etika, moral, dan spiritual — yang dulu menjadi ruh pendidikan — kini tersingkir di pinggir sistem. Tidak heran jika banyak anak cerdas secara intelektual, tetapi miskin empati dan tidak memiliki arah nilai yang kokoh.

Guru: Antara Dipuja dan Dihujat

Kasus di Banten menjadi contoh nyata betapa rentannya posisi guru saat ini. Dalam upayanya menegakkan disiplin dan menanamkan tanggung jawab, guru justru dihadapkan pada jerat hukum. Banyak guru akhirnya memilih “aman”: tidak menegur, tidak menasihati, dan membiarkan siswa dengan segala perilakunya. Ini berbahaya. Sebab pendidikan kehilangan daya asuhnya, berubah menjadi sekadar proses administratif.

Sebuah riset Balitbang Kemendikbud (2022) menunjukkan bahwa lebih dari 65% guru di Indonesia merasa tidak aman dalam menjalankan disiplin pendidikan karena takut dikriminalisasi. Sementara survei lain dari SMRC (2023) menyebut bahwa 73% siswa mengaku lebih berani melawan guru dibanding satu dekade lalu. Angka-angka ini menggambarkan perubahan ekosistem pendidikan yang sangat mengkhawatirkan — ketika guru kehilangan wibawa, dan siswa kehilangan rasa hormat.

Pesantren dan Sumbangsihnya bagi Bangsa

Mari kita melihat ke belakang sejenak. Sejak masa perjuangan kemerdekaan, pesantren telah menjadi benteng moral dan pusat perlawanan intelektual bangsa. Dari pesantren lahir tokoh-tokoh besar seperti KH. Hasyim Asy’ari, KH. Ahmad Dahlan, hingga KH. Wahid Hasyim — yang bukan hanya ulama, tetapi juga pendidik bangsa. Menurut data Kemenag RI (2024), terdapat lebih dari 37.000 pesantren dengan lebih dari 4,5 juta santri di Indonesia. Sebagian besar dari mereka hidup dengan nilai disiplin, kemandirian, dan adab tinggi terhadap guru.

Namun sayangnya, pesantren kini justru sering dinilai dengan kacamata yang sempit dan bias modernitas. Nilai-nilai luhur yang diwariskan turun-temurun dianggap tidak relevan dengan “kebebasan berpikir” era digital. Padahal, jika dicermati, justru dunia modern sedang kehilangan keseimbangan nilai yang selama ini dijaga oleh pesantren.

Mendidik di Tengah Dilema

Sekolah dan pesantren hari ini menghadapi dilema besar: di satu sisi dituntut menghasilkan generasi berprestasi global, di sisi lain dibatasi ruang geraknya dalam menanamkan nilai moral. Pendidikan karakter yang seharusnya menjadi jantung kurikulum, kini tereduksi menjadi jargon di atas kertas.

Padahal, mendidik bukan hanya soal transfer pengetahuan, tapi juga pembentukan akhlak. Disiplin, teguran, dan pembiasaan bukan bentuk kekerasan, melainkan bagian dari kasih sayang dalam pendidikan. Sebagaimana dikatakan Imam Al-Ghazali, “Barang siapa yang tidak dididik oleh gurunya, maka dunia yang akan mendidiknya — dan dunia mendidik dengan cara yang lebih keras.”

Menata Ulang Arah Pendidikan

Kini saatnya bangsa ini menata ulang arah pendidikannya. Pemerintah perlu berani membuat kebijakan yang melindungi guru dan memberi ruang bagi sekolah serta pesantren untuk menjalankan fungsi pendidikannya secara utuh. Masyarakat pun harus lebih bijak dalam menilai dinamika dunia pendidikan. Tidak semua teguran adalah kekerasan, tidak semua disiplin adalah penindasan.

Sekolah dan pesantren harus berkolaborasi dalam menumbuhkan ekosistem pendidikan yang beradab — bukan hanya berprestasi. Menanamkan nilai-nilai moral bukanlah pilihan, melainkan kebutuhan. Karena bangsa yang kehilangan adab akan kehilangan arah, secerdas apa pun otaknya.

Qinara Indonesia terus berkomitmen membersamai sekolah dan pesantren untuk menumbuhkan budaya sekolah yang sehat, beradab, dan produktif melalui pendampingan manajemen, penguatan SDM, serta strategi branding yang berakar pada nilai-nilai Islam.
Mari bersama mengembalikan marwah pendidikan — dari sekadar mencerdaskan otak, menjadi gerakan yang mencerdaskan hati dan menumbuhkan karakter bangsa.