Pemikiran Pendidikan Islam Al-Zarnuji dan Relevansinya dalam Dunia Pendidikan Modern

Oleh : Badi’ah

Dalam sejarah panjang perkembangan pendidikan Islam, sosok Burhān al-Islām al-Zarnūjī menempati posisi penting sebagai ulama dan pemikir pendidikan yang berpengaruh. Karyanya yang terkenal, Ta‘līm al-Muta‘allim Ṭarīq al-Ta‘allum, menjadi pedoman klasik yang hingga kini masih dibaca dan diajarkan di banyak lembaga pendidikan Islam, khususnya di pesantren. Kitab tersebut bukan hanya berisi petunjuk teknis tentang cara belajar yang benar, tetapi juga mengandung nilai-nilai moral dan spiritual yang mendalam mengenai hakikat ilmu, adab, dan tujuan pendidikan. Pemikiran Al-Zarnuji menawarkan pandangan yang utuh tentang pendidikan, di mana proses belajar tidak sekadar dimaknai sebagai upaya memperoleh pengetahuan, melainkan sebagai jalan menuju pembentukan karakter, keikhlasan, dan kedekatan dengan Allah SWT.

Dalam pandangan Al-Zarnuji, ilmu merupakan karunia yang suci dan harus didekati dengan niat yang benar. Seorang penuntut ilmu tidak seharusnya belajar dengan motivasi duniawi, seperti mencari kedudukan, kekayaan, atau popularitas. Niat yang lurus adalah fondasi utama agar ilmu yang diperoleh membawa keberkahan. Ia menegaskan bahwa niat belajar harus semata-mata untuk mencari ridha Allah, menghilangkan kebodohan, serta memberi manfaat kepada sesama. Dengan demikian, orientasi pendidikan dalam perspektif Al-Zarnuji bersifat spiritual dan transendental. Pandangan ini terasa kontras dengan sebagian besar orientasi pendidikan modern yang cenderung pragmatis, di mana ilmu dipandang sebagai alat untuk mencapai keuntungan ekonomi atau status sosial. Padahal, bagi Al-Zarnuji, ilmu tanpa niat yang benar justru dapat menjerumuskan manusia pada kesombongan dan kesia-siaan.

Salah satu aspek yang sangat ditekankan Al-Zarnuji adalah pentingnya adab dalam menuntut ilmu. Baginya, adab merupakan dasar bagi keberhasilan belajar dan keberkahan ilmu. Ia menulis bahwa adab harus lebih didahulukan daripada ilmu, karena seseorang yang berilmu tanpa adab akan sulit mencapai kemuliaan hakiki. Prinsip “adab sebelum ilmu” bukan sekadar etika formal, melainkan merupakan landasan filosofis dari seluruh proses pendidikan Islam. Adab mencakup sikap hormat terhadap guru, kerendahan hati dalam belajar, kesungguhan dalam menuntut ilmu, serta kebersihan hati dari sifat riya dan sombong. Dalam konteks ini, pendidikan tidak sekadar mentransfer pengetahuan, tetapi juga menanamkan nilai-nilai moral dan spiritual yang membentuk kepribadian peserta didik.

Hubungan antara guru dan murid juga menjadi perhatian besar dalam pemikiran Al-Zarnuji. Ia menggambarkan hubungan tersebut sebagai relasi spiritual yang harus dilandasi rasa hormat, kasih sayang, dan keikhlasan. Guru tidak hanya berfungsi sebagai pengajar (mu‘allim), tetapi juga sebagai pendidik (murabbi) yang membimbing jiwa dan membentuk karakter muridnya. Seorang murid dituntut untuk menghormati gurunya, menjaga etika berbicara, serta tidak meremehkan nasihatnya. Al-Zarnuji meyakini bahwa keberkahan ilmu sangat ditentukan oleh cara murid memperlakukan gurunya. Pandangan ini mengingatkan kita bahwa pendidikan sejati tidak hanya berlangsung di ruang kelas, melainkan juga melalui keteladanan, hubungan batin, dan adab yang terjaga antara guru dan murid. Nilai-nilai seperti ini semakin penting untuk dihidupkan kembali, mengingat hubungan pendidik dan peserta didik di era modern sering kali bersifat transaksional dan kehilangan kedalaman makna spiritualnya.

Selain menyoroti aspek moral, Al-Zarnuji juga memberikan panduan metodologis dalam proses belajar. Ia menekankan pentingnya memilih guru yang saleh dan berilmu, memilih teman belajar yang baik, serta menjaga disiplin waktu. Ia juga menasihati agar pelajar tidak berpindah-pindah guru atau tempat belajar tanpa alasan yang jelas, karena hal tersebut dapat menghambat keberkahan ilmu. Dalam pandangan Al-Zarnuji, keberhasilan belajar tidak hanya bergantung pada kecerdasan intelektual, tetapi juga pada kebersihan niat, kesungguhan, dan konsistensi. Prinsip-prinsip seperti ini sejatinya sejalan dengan teori modern tentang pembelajaran berbasis karakter dan motivasi intrinsik, di mana keberhasilan belajar sangat dipengaruhi oleh faktor kepribadian, motivasi, dan lingkungan belajar yang kondusif.

Relevansi pemikiran Al-Zarnuji terhadap dunia pendidikan modern sangat nyata, terutama dalam menghadapi krisis moral dan spiritual yang terjadi di tengah kemajuan teknologi dan globalisasi. Pendidikan masa kini sering kali terlalu fokus pada penguasaan kognitif dan keterampilan teknis, sementara pembinaan karakter dan spiritualitas kurang mendapat perhatian. Konsep adab sebelum ilmu yang dikemukakan Al-Zarnuji dapat dijadikan fondasi bagi penguatan pendidikan karakter di lembaga-lembaga pendidikan Islam. Dengan menanamkan nilai-nilai keikhlasan, tanggung jawab, dan kesantunan dalam proses belajar, pendidikan akan kembali kepada hakikatnya sebagai sarana pembentukan insan kamil — manusia yang berilmu, beriman, dan berakhlak mulia.

Lebih jauh lagi, gagasan Al-Zarnuji tentang niat yang benar dan amal ilmu dapat menjadi solusi terhadap problem orientasi pendidikan modern yang sering kehilangan arah. Pendidikan seharusnya tidak melahirkan manusia yang cerdas tetapi kehilangan moralitas, melainkan manusia yang menjadikan ilmunya sebagai alat pengabdian kepada Tuhan dan kemanusiaan. Hal ini dapat diterapkan melalui kurikulum yang menekankan integrasi antara ilmu pengetahuan dan nilai-nilai keislaman, serta melalui keteladanan guru sebagai figur moral yang hidup dalam keseharian peserta didik. Dengan demikian, semangat keilmuan yang diajarkan Al-Zarnuji tidak sekadar historis, tetapi aktual dan kontekstual untuk menjawab tantangan zaman.

Dari keseluruhan gagasan Al-Zarnuji, dapat disimpulkan bahwa pendidikan Islam sejatinya bertujuan membentuk keseimbangan antara aspek intelektual, moral, dan spiritual. Ilmu yang sejati bukan hanya yang menambah pengetahuan, tetapi yang menumbuhkan kebijaksanaan dan menuntun kepada amal saleh. Dalam pandangan Al-Zarnuji, ilmu dan adab adalah dua sisi yang tidak dapat dipisahkan; keduanya harus berjalan seiring agar pendidikan mencapai tujuannya yang luhur. Oleh karena itu, di tengah arus modernisasi yang sering kali mengabaikan nilai-nilai moral, pemikiran pendidikan Al-Zarnuji hadir sebagai pengingat bahwa keberhasilan pendidikan tidak diukur dari prestasi akademik semata, tetapi dari seberapa jauh ia mampu melahirkan manusia berilmu yang beradab, beriman, dan berakhlak mulia.